伊東静雄を偲ぶ

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『わが手に消えし霰』訂正２

投稿者：morgen 投稿日：2009年 5月 8日(金)20時37分44秒

前々稿で「*伊東静雄が直接指導した第一詩集「高原」はまだ拝見したことがありません。」とした文章は私の早とちりで誤りでした。だだしくは、第一詩集「高原」を伊東静雄に献呈した事からつき合いが始まったということです。下記URLをご参照下さい。

http://libwww.gijodai.ac.jp/cogito/library/ta/tanakamitsuko.html - 4k

『わが手に消えし霰』訂正

投稿者：morgen 投稿日：2009年 5月 8日(金)17時19分9秒

スミマセンが、最後の行を以下のように訂正させて頂きます。　絶えず豫感された、師の肉體の上に凍りついた死を抱き取って、昭和廿八年三月十二日師は眠った。　また「４００部限定潤・R７４」は、文字化けしていますがＮｏ.３７４です。

　今日、『わが手に消えし霰』　田中光子詩集（牧羊社　Ｓ45/7/10　詩人の署名入り）を天牛古書店で見つけ、買いました。（４００部限定潤・R７４）序詩/伊東静雄（「中心に燃える」）序文/　三島由紀夫　*伊東静雄が直接指導した第一詩集「高原」はまだ拝見したことがありません。同書（あとがき）「師への鎮魂」の中で、今は亡き伊東静雄への思いが語られています。その一部を参考のためにご紹介します。（念のため「あとがき」のコピーは上村さんにお送りしておきます。申し出があれば希望者にはコピーをお送りします。）　・・・・・この門を潜り、初めて伊東静雄先生が吾家を訪れたのは、昭和廿四年の早春、三月の初めである。京都に住むようになって二年目であった。 [・・・・・]独逸浪曼派の詩を愛し、鷗外に傾倒した師は、私に訓えられた。　鷗外と云ふと、歌日記はおよみですか、あれには擬古体の殆ど、あらゆる作法が試みられてゐるように思ひます。」　亦「江戸中期以降の和歌、擬古文に習熟して、しかも現代語の根幹を離れない様にすべきであり、光平や、諸平、橘曙覧を通じて万葉や、古今を知ってゆくべきはありますまいか。」と語られた。 [・・・・・] 　鉛筆一本と紙だけで生きられる仕事、それをよく私は考へた、と。決して人生に対して野望の少ないとは云へない師の言葉を私は噛みしめた。　差出された詩稿は次々に欠点を指摘されて左右に振り分けられた。 [・・・・・] 　師の歩む谷沿ひには、春蘭や、、岩桃の花が咲き始めてゐた。低く、淡く地を匍ふ様にこの山の春が忍び寄るのを、師は気付かれただろうか。残り惜しく私と家人の見送る視野から、師は小さく消えてしまった。　その年の秋、師は、大阪南河内の病舎の人となってゐた。　生くべきは師であり、私ではなかった。　[「曠野の歌」挿入] 　絶えず豫感された、師の肉体の上に凍りついた師を抱き取って、昭和28年3月12日師は眠った。[・・・・・]

ありがとうございました

投稿者：nishiyan 投稿日：2009年 4月25日(土)01時40分49秒

　さっそくのご返事ありがとうございます。 ①伊東静雄の生家が西楽寺周辺と思っていましたのは、『諫早市史』（第一巻）巻末のたぶん江戸時代の地図で、「這松下」の辺りを見ていたからだと思います。その地図と現在の地図を教法寺を目安に比べると、鉄道敷設のせいか道路が地図の少し上の方に新しくつけ変えられているようです。したがって、昔の街道が旧道になってしまったのでしょう。うっかりしていました。また、『諫早近代史』所収の明治４０年頃の地図（P341）、昭和８年頃の地図（P448）も参考になりました。 ②1947年11月01日の米軍撮影の航空写真（ホームページ、国土交通省の「航空写真画像情報所在検索・案内システム」による閲覧）によると、伊東静雄の生家辺りはまだ田か畑に接している地域のようです。諫早の町も高度経済成長期あたりから、どんどん膨脹してきたのかもしれません。伊東静雄が生まれ育った頃の町の空気を少しでも知りたいということで、あれこれ調べています。もちろん、表現は言葉そのものですが、言葉にも出自からの織りなしや匂いなどが縫い込まれていると思っているからです。 ③「農に近い父」というのは、「父親が農業に従事していた」ということではなくて、仕事柄、農民や農村との関わりが深かっただろうという趣旨です。綿糸商になってからは、それは切れてしまったものと思われます。　それから、伊東静雄の小さい頃の写真ですが、背景画ですか、素人でよくわかりませんが、遠近感などあまりにもよくできているもので、生家の庭の様子かと思いました。

nishiyanさんへ

投稿者：上村紀元投稿日：2009年 4月24日(金)15時43分16秒

１．伊東靜雄の生家跡地　諫早市厚生町４２７番地　九十九寿司隣。西楽寺周辺（八坂町）　　でなく、教法寺（上町）の近くです。靜雄が住んでいた家は、父伊東惣吉の手によって　　大正１１年に建築されました。　　ですから靜雄が誕生したのは、旧宅と考えられます。現在の調査では、他の場所、生家　　を断定する資料はなく、上記の場所に生家があったと考えています。２．生家は、当時諫早から島原に向う主要道路でした。飲食店や遊郭もありました。　　写真の件ですが、自宅の庭ではなくプロの写真館で撮影されたものです。このような風　　景を描いたスクリーンの前に人を立たせて撮影しました。父親が家畜の仲買を営み、家　　計は裕福でした。その後家業は、糸の販売や炭など雑貨商に転業しています。　　父親が農業に従事ていたとは考えられません。手紙で豚の餌を長崎刑務所（諫早に在った）に貰いに行くことが記されていますが、住まいの裏に豚を飼い副収入を得ていました。業者が子豚を持ってきて、大きくなれば引取ってゆきます。当時かなりの家庭で行われていました。水道もなく、共同井戸まで（高麗小路）水汲みに行くのも子供の仕事でした。餌貰いも、水汲みもリヤカーが必要でした。この手紙は大正１５年に書いています。　　以上お答えまで。

鶯―芸術的主観について

投稿者：morgen 投稿日：2009年 4月24日(金)10時35分53秒

伊東静雄の生地については上村さんからご説明があろうかと思いますので、順序は乱れますが（忘れないうちに）私事を投稿させて頂きます。『わが人に與ふる哀歌』の最後から２番目に、「鶯」（一老人の詩）が載せられています。 [・・・・・] ―幼かった遠い昔　私の友がある深い山の縁に住んでゐた私は稀にその家を訪うたすると　彼は鋭い口笛を吹き鳴らしきっと一羽の鶯を誘ったそして忘れ難いその美しい鳴き聲で私をもてなすのが常であった [・・・・・] 先日、淡路島・松帆の浦のK社健保組合保養施設「ゆうなぎ荘」を使せて頂いて、半世紀ぶりの（昭和３２年卒有明中学校）同窓会をしました。「ゆうなぎ荘」は敷地面積が広く、緑も豊富なため、あちこちで鶯が鳴いていました。（敷地内に定家の有名な歌碑もある）うぐひすの啼くやちいさき口明けて（蕪村）まさか「ちいさき口」が蕪村に見えたわけでもないでしょうが、これを「写生句」とする人もいます（子規や朔太郎までも）が、私は違うのではないかと思います。私も子供のころを思い出して「口笛を吹き鳴らし鶯を誘っ」てみました。するとどうでしょう！あちらこちらで鶯がいちいち応答してくれるではないですか！（鶯の姿は見えませんが）私の経験では、鶯は警戒心が強くて、メジロやスズメのように人の近くでは啼きません。蕪村は、鶯の鳴き声を聞いて鶯の可愛い「小さき口」を直観した。従って、「小さき口」は写生（客観）ではなく、蕪村の芸術的な感動や直感（主観）による表現であると私はい思います。静雄詩に戻ると、「私の友」のモデルは前にお書きしたように思いますが、この鶯もまた静雄の芸術的主観によるものではないかと私は思います。ついつい調子にのって、一時間近くもの間、松帆が浦の鶯たちに遊んでもらいました。（上村さんのご近所に住む原口町のU君や西小路のN君ー諫高同窓生ーも、遠路はるばる駆けつけてくれましたよ。上村さんのHPをお借りして「ありがとうございました」）

再びお尋ねします

投稿者：nishiyan 投稿日：2009年 4月23日(木)14時05分25秒

○2008年11月18日に、伊東静雄の「子規の俳論」にある「芸術的主観」についてお尋ねした者です。わたしの勘違いで、「芸術的主観」という言葉は、長與善郎の引用文、引用の語句の中にありました。失礼しました。 ○新たにお尋ねしたいのですが、 ①伊東静雄の生家は、伊東静雄の小さい頃から転居することはなく、同じ場所でしょうか、またその住所、北高来郡諫早町船越名427番地は、現在の住所では厚生町の何番地にあたるのでしょうか。ホームページに伊東静雄の生家の写真が載せてありますが、どの辺りなのかよくわかりません。西楽寺の周辺だと思っていますが。 ②伊東静雄の生家は後に綿糸商を営んでいますが、農と地続きだったのでしょうか。戦前の頃のその生家周辺の町の様子をご存じであれば教えていただけないでしょうか。写真集『目で見る　諫早・大村の１００年』（郷土出版社)を見ましたが、そのあたりの写真はなかったと思います。ホームページの「生涯」の最初の三兄弟の写真は、自宅の庭でしょうか。背景がぼんやりと窺えます。野呂邦暢が伊東静雄の生家の職業に触れていますが、伊東静雄本人もそれに触れたのがあります。生家が家畜仲買業をしている頃でしょうか。(尚、伊東静雄の両親については、小高根二郎『詩人伊東静雄』に、ある程度のことは書いてあるのは読んでいます。) 「安代様　諫早は今三十一日の夕方です。シラシラと夕陽が残つている時です。故郷の人をねだらせる様な誘惑をいとふ心が次第におさまつて行つて故郷のそんな生活から詩の心を拾いあげる余裕が出来て来ました。　風呂の水を近所の井戸に汲みに行つたり、毎日、夕方刑務所の裏門まで囚人の残飯を弟と二人で車をもつてひきに行つたりすることにも（家にいる豚の食べ物です）なんだか嬉しい様な、丁度　あ　ミレーの落穂拾いを見る時の様な敬虔さへ私の胸に一杯になります。」（「伊東静雄　酒井家への書簡に見る文学熟成の息吹」書簡No３　伊東静雄研究会）　柳田国男によれば、「要するに地方に割拠する大小名はおのおの自分の領内に一つ以上の町屋を必要としました。（P106）西洋の町はその発生の当初から町自身のための町でありましたが、日本の町は本来一郷一荘園の便宜のために作ったところのものが、近年始めて町のための町となったのであります。（P106）一郷の中心をなす町区域の比較的よく発達した所が自ら町と称し、その他のものが村と称するに過ぎないのです。いわゆる京に田舎ありで、大多数の町では些も農業をやらぬという町はありませぬ。表通りは暖簾・格子戸のとした町でも、裏筋には草屋があって、畠もあれば田も作ります、町農会は村農会と同一の程度に活動しているのであります。　（P107-P108）」（『時代ト農政』ちくま文庫）　わたしたちは、誰しも生まれ育った家族やその地域との関わりを自らの内に織り込んでいるものと思われます。伊東静雄が商の母と農に近い父との家族に生まれ、育ち、そのことがどういう感受の質を彼の心に刻んだのかということに関心があります。それで、お尋ねする次第です。

歌と逆に歌と

投稿者：上村紀元投稿日：2009年 4月20日(月)21時20分27秒

「歌と逆に歌と」（小野十三郎）の中に、昭和３９年７月大阪で「伊東静雄ー人と文学」をテーマに座談会が行われた模様が収録されている。出席者は、富士正晴・小野十三郎・齋田昭吉・中石孝である。その後、平成７年林富士馬・齋田昭吉の対談「伊東静雄を語る」がイロニア７号に収録されている。いずれも伊東静雄の文学や生涯について述べられ、貴重な記録と云える。静雄の教え子やゆかりの人々によってこれ以上のものはないだろうし、十分であろう。さらに今年の夏発刊予定の「伊東静雄日記　詩へのかどで」で、詩人誕生までの過程が明らかになることは、わが痛き夢よこの時ぞ遂に休らはむもの！の完結に近づいたものと思われる。

本明川

投稿者：morgen 投稿日：2009年 4月17日(金)17時21分10秒

　菜の花忌～上京と、大変お忙しい日程のなか、色々と厄介なことまでお願いして済みませんでした。先日、古本屋で坂井時忠さん（元兵庫県知事）の『のじ菊のうた』という本を買ってきて、仕事の合間に少しずつ読んでいます。その中に、次のようなことが書いてあります。　[・・・・・] 　（昭和３年、旧制佐賀高校へ入学したその夏休みのこと―伊東静雄の６年後輩）　私は両親や弟妹の住む家へ帰った。久しぶりに仰ぐ故郷の夏の雲は高く、大きく白かったし、本明川の流れは、緑に映えて清冽であり、夜ともなれば青いホタルが水面を飛び交った。しかし私のこころは暗く沈潜し妙に落ち着かず、その深い陰翳をさすがに母親は見落とすことがなかった。「体の調子でも悪いのかい」「好きな人でもできたのかい」といぶかり案じてくれる母親に、私は黙って漱石の“こころ”を差し出し、ぜひ一読するよう頼んだ。約一週間程でこの本を読み終えた母親は、「おまえは悲しい本を読ませてくれたね」とつぶやきながら、それ以上に私の心境に立ち入ろうとはせず[・・・・・・] 　坂井時忠さんも、そのお母さんも、漱石の“こころ”を読んで「衝撃に近い感動を受け、深刻な人生不安に魂を奪われる」柔らかく、鋭い感性をお持ちの方だったのだろうと思います。坂井さんは１９９０年に亡くなられましたが、その遺産や一般からの寄付金を基にした『坂井時忠音楽賞』は、現在も新進音楽家に授与（年２件）され続けられています。

第４５回菜の花忌

投稿者：上村紀元投稿日：2009年 4月15日(水)11時25分28秒

写真貼り付けます。

菜の花忌・伊東静雄賞贈呈式

投稿者：上村紀元投稿日：2009年 4月15日(水)10時09分34秒

写真貼り付けます。

近況

投稿者：上村紀元投稿日：2009年 4月15日(水)09時56分18秒

ＨＰの更新が必要だと思いながらも何かと用件に追われ、いまだ果たせず申訳なく存じます。第４５回菜の花忌・第１９回伊東静雄賞贈呈式も、多くの方の参加を頂き終了いたしました。有難うございました。上京して齋田昭吉氏にお話を伺うことが出来ました。伊東静雄・富士正晴・島尾敏雄・三島由紀夫・林富士馬・庄野潤三・大山定一・藤沢桓夫らとの交流を直にお聴きすることができ、２時間半があっという間に過ぎてしまいました。氏は伊東静雄を師と仰ぎ、若い頃から文学に親しみ、詩集「小さい灯」（序文・伊東静雄）や静雄の文学のより所にもなった詩誌「舞踏」を発刊されました。上京の折、師から「不即不離」と云う言葉をかけて貰ったことや、島尾敏雄から「小ヴィヨンの細木昭吉は、富士正晴の想像上の人物ですね」と云われたことなど、昨日のことのようにお話されました。　帰途、富士正晴記念館で全集に掲載されていない「十二月八日近く思いを述ぶ」の静雄の作品を見せてもらいました。

久坂葉子の斎田昭吉宛書簡

投稿者：morgen 投稿日：2009年 4月 1日(水)00時32分55秒

　先日の土曜日に、２～３０人位の喪服を着た人たちが近所の阪急神戸線の踏切に集まっておられのを、２階の窓から何気なく見ていました。　後で聞くと３週間ほど前に、若い女性がその踏切で飛び込み自殺を図り、即死する事件が起こったそうです。（すぐご近所の方らしいのですが全然知りませんでした。ご遺族のことを慮って近所の方もあまり噂をしないのかもしれませんね。）　今から５２年程前の１２月３１日に、阪急六甲駅で自殺された久坂葉子（本名川崎澄子）さんのことを想い出しました。（学生時代には自殺した知人が数人はいましたが、最近は身近いところでは聞いたことがありませんでした。）　久しぶりに『久坂葉子の手紙』（六興出版）を読んでみました。斎田昭吉さん宛（昭和２５年～２７年）の書簡も２０通が収録されており、そのうち差出人の名前が久坂葉子となっているものが１０通、川崎澄子となっているものが１０通です。この区別に何か意味があるのかどうかは分かりませんが、かなり気ままに使い分けているようにも思われます。上村さんが同氏に会われたらチラッと尋ねてみて下さい。　いよいよ新年度が始まりますが、先行きの見通しが立て難く、（私事ながら）予算会議も延長となり、けじめのつかないスタートとなりそうです。人それぞれ、色々な環境や立場の違いがあり、同じ桜でも違った色に見えるのかもしれません。微笑むように彩を変えていく山々を眺めていれば、少しは良い知恵でも浮ぶかもしれないと環境変化に期待を託したいのではありますが、この狭苦しい巷を抜け出して雄飛する若気や山気も今やありません。最近は良寛関係書を読むことが多く、その数２０冊近くになりました。

斎田昭吉と久坂葉子の「相聞歌」（？）

投稿者：morgen 投稿日：2009年 3月21日(土)03時13分17秒

「菜の花忌」を目前に控えて、上村さんもお忙しいことと推察します。４月には上京されて斎田昭吉氏にお会いになるそうですが、伊東静雄と直接の関係のあった人達が少なくなっていく中で、いまや貴重な生存者となられた同氏のお話は興味深いですね。　斎田昭吉氏については、小川和佑先生が『伊東静雄論』（昭和４８年五月書房刊）において、（wisさんが先日お書きになった）久坂葉子と並べてお書きになっています。（同書P５５～７０をご参照下さい）　少し長くなってしまいますので一部分しか引用できませんが、次のような文章が印象的であったことが、私の記憶に残っています。　［・・・・・］　いま久坂葉子の詩と斎田昭吉の詩を並べて見ると、そこに不思議に相聞歌のようにたがいに魅きあうなにかがある。［・・・・・］　伊東静雄の戦後の詩篇中、「明るいランプ」や、「中心に燃える」の初出が斎田のガリ版雑誌『舞踏』だったことを考えると、少年は自分のためにというよりも、この師のためにこの小さな雑誌を続けることで、いまひとたび、伊東の人生に晩年の詩境を開花させたように思えてならない。詩集『小さい灯』には、『反響』からその死にいたるまでの伊東静雄の詩の息づかいがあるが、詩人自身のそういう新しい詩境と語法の変化が、決して斎田少年や、小妖精久坂葉子たちの青春と無縁だったとは思われない。・・・・これまで何回か出すといいつつ、中止になっていた斎田昭吉の詩集がようやく出る。何か心が敗戦直後へ帰っていくような気がする。強盗が居り、乞食が居り、闇ばっかりで、暗い夜が多かったが、あんな空気の澄んでいた時はなかった。荒廃しているようで、妙に人がやさしかった。（富士正晴「小さい灯・序」）富士正晴のこの回想はあの時代をよく伝えている。［・・・・・］「曠野の歌」は斎田少年や久坂葉子が歌った白鳥の歌を烈しく峻烈に拒絶したところから歌い始められていた。坂井信夫の『音楽の捧げもの』（あぽりあ叢書）が突然、鮮明に蘇ったのは、この一冊にやはり同じモチーフを感じたからかもしれない。［・・・・・］　引用されている坂井信夫（諫高時代の私の同級生）の「対話」という詩の最終連の３行［・・・・・］恋びとよはげしく凋落する世界のかがやきにむかってふりむこうとするな

伊東静雄資料について

投稿者：上村紀元投稿日：2009年 3月18日(水)09時03分26秒

　morgenさんのご意見通り、「資料」を「情報」として活用、提供していくことが重要だと思います。伊東静雄の痕跡を求めＪＲ諫早駅に降りたった人が、駅員さんに尋ねても話が噛み合わず、長崎の遠藤周作文学館を紹介された話など、例を挙げればきりがありません。諫早図書館にも論文資料を求めて訪れる学生さんの姿もあります。十分な対応が必要だと思いますね。文化団体、観光団体、行政、市民の文化力を高めてゆく対策が「町づくり」にも繋がるのだと思います。　ご指導を宜しくお願いします。

日経「文学周遊」記事

投稿者：morgen 投稿日：2009年 3月17日(火)10時03分2秒

おはようございます日本経済新聞（夕刊）２００９／０３／１４（現物）をお送りします。編集委員　野村義博氏の記名エッセイになっており、川島裕美カメラマンのパノラマ写真が掲載されています。（まるで他国の写真見たいですが・・・）

こちらこそ感謝致します

投稿者：上村紀元投稿日：2009年 3月16日(月)19時08分6秒

放送劇「伊東静雄」の情報をお寄せいただいたmorgenさん、山本先生に厚く感謝申しあげます。貴重な資料が少しずつ蒐集できて嬉しく存じます。４月には、上京して齋田昭吉先生に、「伊東静雄の思い出」をご教授頂くよう計画しています。齋田先生は靜雄の口述「水晶の観音」を著述された詩人で、詩誌「舞踏」を刊行されました。　３月１４日　日本経済新聞夕刊　文学周遊に伊東静雄が取上げられたそうです。諫早では夕刊は見ることができません。どなたか連絡下さい。

ご尽力感謝！

投稿者：morgen 投稿日：2009年 3月15日(日)22時19分55秒

上村さん　難しい折衝やご調査をして頂きまして、まことに感謝いたします。　伊東静雄をめぐる色々な事実関係や現存資料が、ひとつゝ解明され、吟味を経て確定資料として遺されてされていくということは、それだけで価値のあることだと思います。　今年の「菜の花忌」の話題になって、関係者や伊東静雄ファンの間でその機運が盛り上がってくれたら嬉しいですね。　「文化」という視点から観れば、伊東静雄に興味を持ち、その真実の姿を正確に知ろうとする者に対して、それらの情報が公開されていることが必須であることは言うまでもありませんが、そうなるための苦労を誰かが背負わなければならないのですね。　単に文化の「容器」を作るのとはまた違う、費用や時間や専門知識を必要とする大仕事のようです。どうかよろしくお願いします。　ヘルダーリン出身地の田舎の役場には、海外の研究者を含む訪問者に備えて、専門の担当者（地元の老婦人）が置かれていて、案内をして頂いたということが「ヘルダーリン全集」の月報に書かれていたように記憶します。しかしながら、日本の実情をみれば、主として個人の善意と献身に依存している面が多いように思われます。　「物」としての伊東静雄関係資料を収集することも大切ではありますが、それ以上にそれらを「情報」として開示することに中心をおくという方がコストの面では軽減できるのでしょうが、そのための根回しやネットワーク作りは沢山の方々のご尽力や協力が必要だということでしょうね。　今後とも、上村さんのご活躍に衷心より期待しています。

放送劇「伊東静雄」

投稿者：上村紀元投稿日：2009年 3月15日(日)12時39分49秒

大阪・毎日放送には、標記のテープの保存記録はありませんでした。放送権、脚本著作権、番組で使用された音楽著作権、声優さんの権利etc教えてもらいました。富士正晴文学館には大きなテープが保存されていて（放送後、毎日放送局から富士正晴に贈呈されたもの）今後、あくまでも品質管理のためにＣＤ化の計画があるそうです。　住吉高校さんのご厚意でテープのダビングしたものと、脚本のコピーを頂戴いたしました。ＨＰや文学館で公開するには制約があり、当面記録として保存する以外ないようです。テープのなかに伊東静雄に扮した声優さんが詩の朗誦をするところがありますが、靜雄から当時よく聴かされた節まわしを、富士正晴が記憶していて再現したものと思われ、貴重な資料です。　阿倍野校高にもお邪魔して平成１４年発刊の創立８０周年誌を頂きました。阿倍野校高校歌を靜雄に依頼したところ「肺結核の自分が、校歌を作成するのは・・」と固辞され、安西冬衛先生を紹介されたとこの周年誌に記され、巻頭グラビアには靜雄の写真と諫早菜の花忌のスナップ写真、それと「夜の停留所で」の作品が紹介されています。

＜ははあ。どうやら、おれは死んでいるらしい。いつのまにかうまくいってたんだな。＞「倦んだ病人」より

投稿者：佐藤投稿日：2009年 3月13日(金)22時40分51秒

昨日（3月12日）は伊東静雄の54回目の命日でした。　実は家内の父も20年後ですが伊東静雄同じ年齢で、同じ病院で亡くなっています。私の母は伊東花子さんに黒山高女で教えていただきました。また私自身伊東静雄と同じ職業を持ち、同じ生活圏で暮らしています。いろんなことが重なっていて、何か不思議な縁を感じています。一日遅れましたが、冥福を祈り合掌です。

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