伊東静雄を偲ぶ

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詩碑は、参拝するたちのものではなかろうけれども

投稿者：morgen 投稿日：2008年 8月29日(金)11時36分50秒

―詩碑は、参拝するたちのものではなかろうけれども、この際はいくぶんさういふたちのものをも覚えながら、私はその前に到着した。帽子をとると、やあ久闊、とほどの感じの涌くのを覚えた。（三好達治、諫早の静雄詩碑を訪れて―昭和３６年４月「新潮」　ただし庄野潤三『文学交友録』からの孫引きです）　ついでに、同書（庄野「文学交友録」）からもう少し引用させていただきます。 ―伊東はその最初の『わが人に与ふる哀歌』の時代から、十分反省力、自制力に富んだ内部の純粋な高まりを外部へのアテコミのない清新な繊細なまた明確な彼の手法で、一歩々々刻印を打つように跡づけてきた。その詩境は本集（創元選書『伊東静雄詩集』）後半に至っていよいよ詩的運命を完成することに余念のなかった跡がいじらしい程でありまたその純一な態度が強く人をうつという点では、はなはだ雄々しく頸健でほとんど豪毅な面影をさえ伝えている。それらの作を読み進むに従って、一作ごとに私は例外なく眼瞼の熱くなるのを覚えた。（『伊東静雄研究』・思潮社）　以上、「あるかんば隊」の皆様の参考になればと思って庄野潤三『文学交友録』からの引用文を掲載させていただきました。（同書１８８～９頁をご参照ください。）

TO;『あるかんば隊』の皆様

投稿者：morgen 投稿日：2008年 8月25日(月)11時53分1秒

『あるかんば隊』の皆さま、ようこそ　私は、昭和３５年諌高卒業以来４８年余を大阪で暮らしております。体脂肪率２５で、イエローゾーンにさしかかっていますが、スポーツはやっておりません。（必要は感じています）今回の催事は先約があり参加できませんが、催事のご成功をお祈りいたします。＊＊＊『鑑賞現代詩Ⅲ』村野四郎「伊東静雄の“燈台の光を見つつ”」を、同書９６ページから転載させて頂きます。（参考になるかどうか分かりませんが・・・）　この詩は、暗い海の上を、夜どおし、やさしく明滅しながらさまよう、青白い燈台の光を見ながら、その光に、ひとり眠れぬ夜の意味を探しているのである。　燈台の光は、たえまなく明滅し、回転しながら、暗黒のなかの不幸をさがして、やさしい救いの光をさまよわせている。あの青白い光の果てしないくりかえし、それは何と孤独な夜の自分の内面に似ているではないか。　暗澹とした心の闇の中に、次々にうかんでは消える嘆きや願いのくりかえし、それは何もない海上をさまよう燈台の光にも似て、あてどもなく心のなかをさまようのだが、それも何といういじらしくもやさしい青春の思いではないか。･････「なにもないのに」には、かなり複雑な意味がたたみこまれているし、これがこの詩のモチーフに、かなり重要なかかわりを持っているように思われる。　そこでは、何事も起こってはいないのに闇の中を探しもとめてさまよう光のやさしさに寄せて、「生」の主題を失くしている青春の空虚さと、それにもかかわらず、あてどもなく生まれては消える嘆きや願いの生命的ないじらしさを表現したものと考えてよいだろう。

伊東静雄の、詩碑巡りをします～♪♪

投稿者：『あるかんば隊』のココペリ～♪ 投稿日：2008年 8月22日(金)23時45分56秒

　初めまして～(*^^)v　　私は『あるかんば隊』の、ココペリ～♪♪と申します。『あるかんば隊』とは、諫早高校同窓会関西支部のメンバーで作る、ウォーキング同好会です。このたび『あるかんば隊』では、大阪府下に3か所ある《伊東静雄の詩碑巡りウォーク≫を計画しました。右の『あるかんば隊』のURLに、詳細があります。　http://www.k2.dion.ne.jp/~kanko-dk/walk.html （了解も得ず、諫高同窓会関西支部のHPのリンクから、貴HPを紹介させて頂きました。ごめんなさい＆ありがとうございます）　それにしても・・・このHPは、とっても中身が濃く、面白いですね～☆☆ 伊東静雄の詩碑巡りをする前に、皆様の投稿をしっかり拝読し、予習に励まねば～と、ワクワクしております。興味深い情報を、ありがとうございます。　　後日、ウォークの報告も、させて頂こうと思っています～（*^_^*）

「夏の詩人」8開花する悲哀

投稿者：morgen 投稿日：2008年 8月21日(木)09時42分0秒

　編集工房ノアの広報誌「海鳴り」に、萩原健次郎氏「夏の詩人」が連載されています。「ジュンク堂」梅田店２階に「編集工房ノア」コーナーがあり、無料で配布されています。ちなみに、最新号は６月１日発行NO20／「開花する悲哀」という題で、朝顔のことが書かれています。興味のあられる方はどうぞ。遠方の方でどうしてもという方にはお送りします。（前回の「そようなら」は「さようなら」に訂正します）

http://enjoy.circus.jp/noah/

.....さよなら.....さようなら.....

投稿者：morgen 投稿日：2008年 8月18日(月)17時17分46秒

　　　[.....］　　　さらばさらばよお父さんさらば　　　さらばさらばよお母さんさらば　　　[.....］　　　　　　　　　（水上勉『良寛を歩く』134頁「木崎音頭」から）　「そようなら」という言葉で、どんな歌を思い出しますか？（自問自答／駄洒落です）　「さよならは五つのひらがな」「さようなら　さようなら　今日かぎり。愛ちゃんは　太郎の嫁になる。」沢山ありそうで、すぐには出てきません。皆さんはいかがですか？　『夏の終り』の「....さよなら.....さようなら.....」と、良寛「手まり唄」の関係（共通項）の謎（以倉先生「時代の悲」）がまだひとつよく分からないままで夏休みに入り、仕事始めの本日「編集工房ノア」に電話してそんな本がないか訊いてみたのですが、同社からは出版していないという返事でした。　「（子供を）間引かざる国」では女の子は8歳になるまでに売られたそうです。「せめてそれまでの手毬遊び」に―ということかなとも考えられるし、そういう「世の為人の為」というような境地を越えて、自然と一体化しようという心境かな、とも思われるのです。　昨年、熊本の蓮田先生は「捨て児の拾い箱」（？）の設置を提案されたのですが、その後どうなったのでしょうかね？

けやき通りの会の時

投稿者：KATUYASU 投稿日：2008年 8月16日(土)10時46分10秒

　蝉が少し静かですがまだ暑い。「夏の終わり」はまだですね。来ると寂しくなりますが。堺にすんでいた詩人もあまり知られなさ過ぎると思ったのがあの時の感想でした。佐子さんもきておられ没後５０年の時の小川氏の講演資料を伺ったが残していないとのことで残念でした。「夏の終り」が「夏の終」に比べて明るく平明さに満ちていてあの「さようなら」が何を意味するのか考えているところで、以倉氏の論をぜひ見てみたいものです。

「一種前生のおもひとかすかな暈ひをともなふ吐気とで蝉をきいていゐた」

投稿者：佐藤投稿日：2008年 8月14日(木)11時26分44秒

　みなさんお久しぶりです。暑き最中お元気ですか。morgenさんの詩集『春のいそぎ』散歩道の記事に啓発されて私も何か伊藤静雄ゆかりの散歩道を考えてみたい気持ちになっています。しかしこれは山本さんの出番ですね。山本さん、体調はいかがですか。 3月9日の行われたけやき通りの公開勉強会ではいろいろな人に出会えて不思議な感覚でした。”袖振り合うも他生の縁”というものでしょうね。

「沈黙な合唱」（補）

投稿者：morgen 投稿日：2008年 8月11日(月)17時54分32秒

「沈黙の合唱」

投稿者：morgen 投稿日：2008年 8月11日(月)11時59分42秒

　長崎には年に一度厳かな静けさが訪れます。　　　　　　　　（原爆被災者慰霊祭　福田首相挨拶から） “エコ”が世界（G8）の合言葉とされているご時勢ではありますが、クーラーなしではとても寝付けない暑さではあります。　堺市けやき通りを拠点に、伊東静雄をめぐるひとつの輪が創られようとしていることを教えて頂き感謝いたします。このけやき通りに、かの「独木舟」があればいいのになあ！―と私の無い物ねだりです。　一昨日、段ボール箱に容れたままの書籍を整理していましたら、松本健一「蓮田善明　日本伝説」で手が停まり、つい最後まで読み返してしまいました。　小高根二郎「蓮田善明その死」はまだ段ボールの中です。　お読みでない方のために（小高根氏による誤「蓮田伝説」修正の一助？）松本健一氏の結論の要旨だけをまとめてみました。 ①昭和20年8月16日深夜、第7方面軍司令官板垣征四郎大将は、その前日の終戦詔勅を受けて「詔勅の遵守、軽挙妄動の戒め」などを内容とする南方軍命令を発した。翌１7日、同軍所属熊本歩兵123連隊の中条連隊長は、下士官以上を集めて同趣旨の訓話を行い、戦旗訣別式を行った。２日後（同19日）、蓮田中隊長は中条連隊長を射殺した後、自殺した。 ②その一連の経緯、および射殺に至った動機などについて、小高根氏は推測や恣意に基づいて、または疑義のある人物の証言をそのまま引用することによって、誤った「蓮田伝説」を流布したまま死んでしまわれた。 ③蓮田中隊長は、兵の死を少なくし、負けを小さくするような「政治」を悪み、「かかる時代の人は若くして死なねばならなぬ」という自己の美学を実践するために死んだ。中条連隊長を射殺しなければならない必然性はない。（「誰でもよかった殺人」なのか？）また両氏とも40～50代（？）でちっとも若くはない。　伊東静雄との関係でいえば（蛇足ではありますが）翌２1年5月、「富士正晴、復員、突然住中に伊東を訪問」が、この件の出てくる最初のようです。ご存じのとおり「一人で死にゃいいのに」と言ったのはこの時のことです。　このような一種「冷めた感覚」を伊東静雄と「日本浪曼派」との違いだと別の本で松本氏が評しておられた記憶があります。　松本氏の「蓮田善明　日本伝説」には「有明海の思ひ出」が引用してあります。　18歳までを有明海沿い（高来町）で過ごした私にとっては、有明海は今でも死んで海ではありません（現実には埋め立地）が、淀川の「干潟再生地」では、わずがな干潟に「ガサガサ　ブツブツ」と音を立てて動めき棲息するコガネ（蟹）や小さなハゼ類などがいます。干潮時にはそれが「沈黙の合唱」のようにも聞こえます。　　　　海波は最後の一滴まで沸り堕ち了り　　　　沈黙な合唱をかし處にしてゐる

「春のいそぎ散歩道」に寄せて

投稿者：山本皓造投稿日：2008年 8月10日(日)13時46分38秒

　morgen さんの『春のいそぎ』散歩道の投稿記事にはたいそう想像力をかき立てられました。　以前なら行きたい所があれば、すっと立って、電車に乗って、出かけていたのですが、今はそれが儘ならず、見て来たようなことを書くほかありません。　morgen さんの記された、南海浅香山～堺王子跡～向泉寺～方違神社～紅谷庵～仁徳稜～大仙公園というルートを、反正陵の東側を通るとすると、そこに重なるようにして、「けやき通り」という道があります。　ここの「まちづくりの会」が今年３月９日に、堺の詩人・春木吉彦氏を招いて「伊東静雄の詩の舞台「堺」～三国ケ丘ゆかりの詩人」という講演会を行ったことは、当日前後に上村さんからの「公開勉強会」のお知らせや、佐藤さん、KATSUYASU さんら、参加された方々の投稿があって、皆さんご承知のとおりです。私はもう退院はしていましたが、その頃は折悪しくインフルエンザでダウン、後々まで口惜しい思いをしたものでした。　竹林館の社主・佐子真由美さんも出席して、復刻版の話や、「詩の朗読もさせていただいた……ちょっとあたふたして」しまったことなど、ブログに書いておられました（「イリヤの日記」３月９日）。　先日その佐子さんから、拙著の購入を希望する方がおられるので送ってあげてほしい、とメールをいただきました。横浜のＡさんという方で、お送りすると、早速お手紙を頂戴しました。　このＡさんは、堺の出身で、戦後転居されたが、堺がとてもなつかしい、昨年現住地の公開講座で、堺に縁のある伊東静雄という詩人の存在をはじめて知った。今年６月、小学校（榎小学校）の同窓会で帰堺、そのとき友人（三国ケ丘高校で坂東まきさんの１学年下とのこと）から、春木氏の講演会の資料を貰った。その資料で私の名前と著書のことを知り、竹林館へ注文した、とのことでした。　うまく整理できませんが、今春から夏にかけて、「春のいそぎ」散歩道、旧熊野街道、けやき通りというあのあたりに、このＡさんやその友人、けやき通りの会の加藤保之さんや会の人々、春木吉彦氏、竹林館の佐子さん、それに上村さん、佐藤さん、KATSUYASU さんなど、互いに無縁といえば無縁な人々の思いが、この一筋に凝り集まって何事かを演出したような、不思議な気がします。

諫早便り

投稿者：上村紀元投稿日：2008年 8月 9日(土)20時53分7秒

諫早郊外鷲崎交差点に、伊東靜雄詩碑が見つかったこと先般報告いたしましたが、索引　生涯の頁に写真を挿入いたしました。ご覧下さい。なおこのＨＰ更新作業は、多くの方のご好意によるところ多く感謝いたします。

詩集『春のいそぎ』散歩道

投稿者：morgen 投稿日：2008年 8月 5日(火)14時02分9秒

　詩集『春のいそぎ』散歩道・・・・・何となく行ってみたくなるような散歩道じゃありませんか。　これは、昭和53年に関西書院から出された関西文学散歩の会の「大阪文学散歩」に中山凡流氏が書かれた散歩道の案内のタイトルです。　コースは南海浅香山～堺王子跡～向泉寺～方違神社～紅谷庵～仁徳稜～大仙公園です。　4ページからなる案内文の末尾に次のようなコメントがあります。　考えてみると、伊東静雄は、戦争のもっともいたましい犠牲者の一人だったかも知れないし、伊東静雄と熊野古道は、活気ある商業の町、堺の底にいまも流れている地下水であり、あるいは堺の町の影の部分とも言えそうである。　堺の「地下水」「影」というシンボリックな表現は、私の脳裏には複数かつ複雑なイメージが浮かびますが、堺の文学者達に「堺の伊東静雄」としてご評価頂いていると見てよいのでありましょうか。　暑さ厳しき折から、詩集『哀歌』散歩道、詩集『夏花』散歩道／平成版などという、粋なアイデアのご投稿をお待ちしております。

『コギト詩集』

投稿者：morgen 投稿日：2008年 8月 4日(月)15時36分7秒

　昨日、北海道（２２℃）から大阪（３７℃）へ飛行機で帰って参りましたが、伊丹空港に着くとまるで熱帯地方のような熱風が襲いかかってきました。　山本さんが仰るように、静雄詩の「蝉」は「前生の私」であるかも知れませんね。（井上靖氏のように吐き気が誘発されるかどうか？…少しオーバー気味か？）　特に「夏の終」などを読むと、情景の描写法が「影絵」的であり、一見単純明解に書いてはあるけれども、（説明的でないために）幾つもの「謎解き」が成り立ちます。「蝉」も同様ですね。しかし、個々の詩について各詩毎の表現法を分析することを伊東静雄は嫌っているのではないかとすら（私には）思われるところがあります。（富士正晴宛書簡御参照下さい）　むしろ、　私としては“こうもとれる、ああもとれる”と、自問自答しながら、謎解きをするのを愉しんでおります。　本日、天牛堺書店に寄りましたら、『コギト詩集』（昭和１６年刊）が1万5千円で本棚にあったのですが、少し高いので買うべきかどうか迷っています（静雄関係では目新しいもの無し）　友人が週末からインド出張と言っていますが、ネットで調べるとインドの方が大阪より気温が低いらしいですよ。（ガンバラなくっちゃ！）

はじめまして

投稿者：ま・どんな投稿日：2008年 8月 3日(日)23時01分46秒

今日短文学大会の現代詩の分科会で伊藤静雄賞の話を初めて聞きました。間に合えば、原稿をと思ってますが。不勉強この上ない私も、このHPで少しいい刺激をいただこうと思います。では、また。

不思議なる顔

投稿者：山本皓造投稿日：2008年 7月31日(木)08時13分15秒

「庭の蝉」がずっと気になって、いろいろ読み散らしていると、こんな詩にぶつかりました。　　　不思議なる顔　　　　室生犀星　　地面からそろそろと這ひ出してくる蝉を見つめてゐると　　誰かの顔に似てゐるやうな気がする　　まだ地中の奥にゐて　　いちども見たことのないものの顔が浮んでくる　　這ひ出したからのままな蝉が　　ずんずんわたしの方を見つめて歩いてくる　　ふしぎに誰かによく似た顔で　　泥にまみれて這うてくるのが恐ろしいわたしの方を見つめて歩いてくる、というところで、リルケの詩句をふと思い出したりしました。かと思うと、何やら朔太郎風のようでもある。が、それとは関係なく―― 地面からわたしに向って這い出してくるのは、それは前生の私、ではないでしょうか。

「うたはあいさつなり」

投稿者：morgen 投稿日：2008年 7月29日(火)16時25分46秒

お暑うございます。　諫早図書館の蔵書検索で見ても随分欠けていますね。図書館は昭和３２年７月の大水をまともに被りましたので、図書館の蔵書はいったんは全滅したのでしょうね。大阪の古本屋で「河」の古いのを見つけたことがありましたので、「第85号」も探してみます。　先に引用した良寛の歌に誤字がありましたので一部訂正させて頂きます。　黒染めの＞墨染めの我が衣手の広くありせば、世の中のまどしき民を覆はましものを　また、別の歌集では次のようになっています。「墨染めのわがころもでの豊ならば浮世の民をおほはましものを」　良寛「手毬唄」と静雄「夏の終り」が、ともに「時代の悲」を歌ったものであるという以倉先生のお話を聞くことができなったのですが、その意味を自分なりに考えてみたくて良寛に関する本を随分（１０冊位）読みましたが、ほとんどが良寛の生涯や詩歌、書に関するもので、実のところよく分かりませんので、「手毬唄」が歌われた背景や如何という風に考えてみました。　小学生の孫が、夏休みの宿題として墨字を書いて自作の額に飾りたいと言いますので、良寛風に「天上大風」のお手本を書いてあげました。（あんまり手出しをせずに、自力で無事完成できるかどうか楽しみにして、離れて見ていたいと思います。）　良寛は、「歌（俳句？）は挨拶だ」といっていますが、「夏の終り」の　　･････さよなら･････さようなら　　･････さよなら･････さようならという詩句もまさに挨拶ですね。（なお、映画『火垂るの墓』は既に映画館で上映中でした）

真夏の昼の夢

投稿者：山本皓造投稿日：2008年 7月28日(月)09時54分58秒

皆さん、お暑うございます。あんまり暑いので、ホウとしていると、こんな夢を見ました。夢ですから、皆さんもホウとして聞き流して下さい。その夢というのは、　　「伊東静雄を偲ぶ」ホームページのどこかに　　これまでに『河』に載った伊東静雄関係の　　すべての論稿を復刻していただけたら…… というのです。上村さんの「伊東静雄を偲ぶ」ホームページの「詩評論」の欄には、　・陣之内宜男、友情ならぬ友情　伊東静雄詩碑に寄する、1954・4・13「河」第弐巻第参号　・福田清人、伊東静雄君の思い出、昭和29年3月15日発行　上村肇個人雑誌「河」通算6号の２篇が採られています。現在のところもっとも詳しい伊東静雄関係文献目録である小川和佑氏の「研究文献目録・総覧」（『伊東静雄論考』）から「河」所載のものを拾ってみると、　・小高根二郎, 伊東静雄と望郷, 河昭和28.6 伊東静雄追悼号　・市川一郎, 伊東さん, 河昭和28.6 伊東静雄追悼号　・酒井小太郎, 伊東静雄君に就て, 河昭和28.6 伊東静雄追悼号　・福田清人, 伊東静雄氏のこと, 河昭和29.3 　・陣之内宜夫, 友情ならぬ友情---伊東静雄詩碑に寄せる---, 河昭和29.7 　・上村肇, 三島由紀夫と伊東---研究ノート---, 河10号～昭和46.8～　・水本精一郎, 『怨霊』と『民衆』と, 河15号昭和47.12 　・水本精一郎, 誰がために咲きつぐわれ---『春のいそぎ』論, 河昭和52.3、6、12、53.9 が上って来ます。小川和佑『論考』の刊行は昭和58年3月ですから、それ以後の文献が上って来ないのは当然ですが、それ以前でも脱漏があるようですし、また「河」はその後も延々として、孜々として、刊行が続けられたわけで、その中には貴重な伊東論や伊東考が山のようにあるはずなので、もっと読みたい、できれば全部……と夢を見た次第です。かつて諌早市内を足を棒にして歩き回ったのは、あれはたしか、渡部満彦さんの伊東静雄伝のバックナンバーを探し求めて、であったと記憶します。渡部さんのものは「河」第85号だけを残してあとはすべて複写することができましたが、大変な分量です。気安く、全部復刻、などと言うのは、とんでもない、夢のまた夢。真夏の白昼夢。でも、なかなか楽しい夢でした。

「童話」について（３）

投稿者：morgen 投稿日：2008年 7月25日(金)17時45分13秒

　良寛の『手毬唄』については、一見してのどかな感じがありますが、当時（文化・文政～天保時代）は、日本各地の農村地帯では、女児の多くが出生直後に間引かれており、手まりをつくまでには成長させてはもらえませんでした。　良寛の庵があった越後の西蒲原郡辺りは宗教的な理由から「出生の小児間引かざる国柄」であったために人口も増加しましたが、他地域への遊女送り出し地帯としても有名で、江戸吉原にも越後出身者が多かったそうです。　いま手まりをついている遊んでいる女の子たちも、幾人かはやがては遊女として売られていくのでしょうが、良寛は何もしてやれない己への嘆きと自嘲のつぶやきから、次のような詩を詠んだそうです。「黒染めの我が衣手の広くありせば、世の中のまどしき民を覆はましものを」　以上は、『良寛』（新潟大学教授井上慶隆著　研文出版　２００２／５．１５）から内容を要約して掲載させて頂きました。

「童話」について（２）

投稿者：morgen 投稿日：2008年 7月24日(木)17時55分39秒

　「昭和20年9月22日午後、三宮駅構内で野垂れ死にした清太は、他に二、三十はあった浮浪児のの死体と共に、布引の上の寺で荼毘に付され、骨は無縁仏として納骨堂へおさめられた。」（昭和43年直木賞受賞・野坂昭如『火垂るの墓』の末尾）　私は、『ホームレス中学生』を読んでいて、アニメ『火垂るの墓』を連想しました。　野坂昭如の原作は、冒頭の文章のようにルポ風に冷静に書かれており、童話風なところは微塵もないのですが、アニメ化されると、どこか童話風に見えます。新聞報道によると今度は『火垂るの墓』が実写により映画化されるそうです。　『ホームレス中学生』は１年弱で約２５０万部を売り上げたそうですが（こちらも映画化の予定らしいです）、映画『火垂るの墓』も当然ながら数百万人の視聴者を見越しての映画化だと思います。　今や「誰でもよかった」殺人者群を次々に生み出しつつあることに象徴されるように、病理化した日本社会では、失業とホームレス化による平成版「家なき子」童話が数百万人の購読者を獲得する情勢下にあります。平成長期不況のもとで育った子供たちは、平成版「家なき子」童話を我が事として受け止めているのでしょう。　話題が伊東静雄とは離れてしまいましたが、良寛和尚が『手毬唄』を歌ったのは江戸末期の大飢饉の中であり、伊東静雄が『夏の終わり』を作ったのも敗戦直後の貧困と絶望の時代です。　今や、日本では童話ですらも“メルヘン”を語らなくなり、「時代の“悲”」を語らなければならなくなったのでしょうか。

「童話」について

投稿者：morgen 投稿日：2008年 7月17日(木)16時27分57秒

　山本さんの丁寧なご説明でよく分かりました。　小学５年生になる孫が『ホームレス中学生』（田村裕　株式会社ワニブックス）を読んで感動したと言うので、私も早速読んでみました。なるほど面白くて私も感動しました。　こういうのが今の子供たちにうける「童話」（ある意味では童話と言えないか…？）のスタイルなのかも知れないとも思いました。　ちなみに、昭和２年に文藝春秋社から発行された「日本文藝童話集」には、当時の有名作家のほとんどが動員され、「天皇陛下、皇后陛下、各宮家　天覧台覧の光栄を賜はる」と書いてあります。（画像はアップロード失敗）　天皇即位、新嘗祭などの御大礼に伴って、記念はがき発行、記念音楽会、記念花電車などが華々しく催行されたようです。昭和３年建設の諫早高校の図書館も「御大礼記念図書館」になっています。　伊東静雄原作『美しい朋輩達』が、どこかでひょっこり見つかって、「伊東静雄全集」が作り直される日がきたら、”万歳！”と叫ぶでしょうね。

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